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Um psicólogo cultural analisa como o alter-ego cômico de Gohan em Dragon Ball Z é na verdade um símbolo inteligente da sociedade japonesa moderna.
No site oficial de Dragon Ball, um acadêmico japonês proeminente argumenta que o personagem “Grande Saiyaman” de Dragon Ball Z simboliza a versão atual do Japão.
Na série Dragon Ball de Akira Toriyama, o filho de Goku, Gohan, cria sua persona “Grande Saiyaman” para discretamente derrubar os criminosos da Cidade do Satan. Durante uma entrevista recente para o site de Dragon Ball, Timothy Takemoto, que leciona Psicologia Cultural na Universidade de Yamaguchi, sentou para discutir o alter ego cômico de Gohan. No mundo acadêmico, a Psicologia Cultural é a área da psicologia humana que lida com a formação da cultura. Em suas pesquisas, Takemoto estuda principalmente a subcultura japonesa, turismo e administração com foco em como esses elementos refletem a autoimagem e autoestima geral de uma sociedade.
O Grande Saiyaman de Dragon Ball Z é uma mistura de super-heróis ocidentais e japoneses
De acordo com Takemoto, The Great Saiyaman “representa o Japão moderno” ao mostrar a combinação de elementos japoneses e ocidentais que estão presentes na sociedade japonesa, muitos dos quais são destacados na mídia do país. No caso de Takemoto, animes e mangás envolvendo super-heróis servem como ferramentas úteis para diferenciar o conceito de autoimagem do Japão em relação ao de outras culturas. Segundo Takemoto, um herói representa o conceito do eu ideal, que é “uma projeção de um desejo de escapar da banalidade do seu eu cotidiano” criando uma versão idealizada. Embora heróis ocidentais e japoneses compartilhem o ideal de força, geralmente diferem no processo de transformação; os primeiros frequentemente tentam evitar a atenção, enquanto os últimos a abraçam e ocasionalmente transformam em um espetáculo público.
“Por exemplo, Superman e Homem-Aranha tentam evitar serem vistos quando se transformam, enquanto os heróis japoneses se transformam de uma maneira que os mostram… Ele [O Grande Saiyaman] veste seu traje escondido, mas também tem um lado chamativo onde ele grita coisas como, ‘O GRANDE SAIYAMAN!’ enquanto faz uma pose especial. A transformação escondida parece ser ocidental, enquanto as poses ostensivas parecem ser mais japonesas,” diz Takemoto. O acadêmico também observa como Saiyaman usa um relógio para se transformar, o que se alinha com a “identidade do self duplicado” como concebido por filósofos ocidentais. “Para simplificar, enquanto os humanos estão restritos pelos limites do tempo, é difícil para nós confirmar quem somos… Eu argumento que o relógio, como um item que indica o tempo, garante a identidade de Gohan e do Grande Saiyaman. Isso provavelmente é baseado em uma compreensão ocidental da humanidade.”
De acordo com Takemoto, as diferenças entre as auto-imagens japonesas e ocidentais estão pelo menos parcialmente enraizadas na linguística. Enquanto os modelos linguísticos ocidentais colocam especial ênfase no conceito verbal de “eu”, a auto-imagem japonesa é geralmente “mais visual” por natureza. “No Japão, há o ditado ‘Deus está observando’, certo? Não é ‘Deus está repreendendo você’ ou ‘Deus está acusando você de pecado’, mas observando. Eu defendo que o eu é, portanto, capturado como uma imagem usando o divino como um espelho. Esta é uma característica que difere da auto-imagem que os ocidentais criam linguisticamente,” diz Takemoto.
Dragon Ball e Mangás Japoneses frequentemente transformam vilões em heróis
Takemoto também chama atenção para a nítida divisão entre o bem e o mal que é retratada em franquias icônicas de super-heróis americanos como Batman. Em contraste, mangás japoneses, incluindo Dragon Ball, frequentemente apresentam heróis que mudam de mau para bom ao longo da história. Para Takemoto, a persona “Saiyaman” de Gohan parece reforçar o conceito simplificado de moralidade frequentemente visto em quadrinhos americanos; quando Saiyaman adverte os vilões, ele está tentando guiá-los do “mal” para o lado oposto do “bem”. Além disso, Takemoto sugere que a persona cômica de Saiyaman está sendo usada para zombar das influências ocidentais presentes na sociedade japonesa moderna, afirmando: “Para mim, parece que essa representação está satirizando os japoneses modernos que adotaram muitas características ocidentais e, assim, estão perdendo sua imagem original”.
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