Devorador de Almas de Chainsaw Man se alimenta da política americana no Capítulo 177

Chainsaw Man

O Chainsaw Man de Tatsuki Fujimoto pode ser um produto do Japão, mas é muito mais um cidadão do mundo. O capítulo 177 de Chainsaw Man, “Gatilho do Dedo,” mergulha nessa influência internacional para oferecer um interessante comentário político que é ainda mais eficaz porque não vem de dentro do país que critica.

Duas semanas atrás, o Capítulo 176 terminou com Yoru, o Diabo da Guerra, tendo sacrificado seus filhos, os Diabos da Arma e do Tanque, para criar duas armas de luva poderosas para ajudá-la na luta contra o Homem da Motosserra Negra. O Capítulo 177 desta semana vê essa luta começar em meio a uma alegoria política esclarecedora que atingirá surpreendentemente os leitores e fãs americanos, apesar de quão distante o autor japonês da série possa estar dos Estados Unidos em si. O Capítulo 177 não deixa de transmitir sua mensagem, mesmo que o faça às custas de usar seus personagens humanos ao máximo.

Capítulo 177 de Chainsaw Man está repleto de Referências Nostálgicas à Parte 1

As Referências Parecem Mais Como Ovos de Páscoa do Que Reflexões Emocionalmente Ressonantes

Começando pela primeira página, o Capítulo 177 de Chainsaw Man contém múltiplas referências a cenas icônicas da Parte 1. É quase como se Fujimoto estivesse fazendo um aceno autoconsciente aos fãs e críticos que constantemente compararam a Parte 2 com a primeira metade universalmente aclamada do mangá. Logo de cara, a primeira página consiste em Yoru apontando o dedo para Pochita e gritando “bang” exatamente da mesma forma que Makima fez quando “matou” Power.

Esta é uma abertura forte, e pode ser vista como uma forma de apontar (literalmente e figurativamente) os paralelos entre Makima sendo revelada como a principal vilã da Parte 1 e Yoru cedendo às suas tendências demoníacas. No entanto, esta sequência não atinge totalmente as marcas emocionais que poderia porque não há conexão com Denji. Faz sentido que Denji permaneça ausente com Pochita no controle, mas fazer referência a um momento tragicamente crucial na vida de Denji sem Denji conscientemente presente é uma oportunidade perdida para algo mais.

Outro retorno descarado a um momento icônico da Parte 1 acontece quando Pochita aparece em um Drive-Thru em busca de um meio de curar seus ferimentos. Enquanto a jovem que trabalha lá foge horrorizada, isso serve como uma clara referência ao “encontro” de Pochita com Kobeni. Além disso, Pochita até grita “Vamvagah!” (uma versão demoníaca da palavra “hambúrguer”) assim como fez quando aterrorizou pela primeira vez o Family Burger onde Kobeni trabalhava. Isso mostra o aspecto humorístico e cativante da personalidade de Pochita. O lado inocente e engraçado de Pochita poderia facilmente ter sido esquecido depois que ele impiedosamente matou um grupo de civis inocentes apenas alguns capítulos antes, especificamente no Capítulo 175, “Ambas as Mãos”. Felizmente, o Capítulo 177 traz isso de volta em um dos momentos mais engraçados até agora no arco atual.

Asa Mitaka Torna-se a Personificação da Consciência Culpada de Yoru

Asa e Yoru Chegam a um Desacordo Ideológico Que Pode Influenciar a Batalha Contra Pochita

Conforme a luta esquenta, Yoru fica cada vez mais dominada por seu desejo de matar Chainsaw Man. Isso é uma noção que não passa despercebida por Asa. Como se fosse o anjo no ombro diabólico de Yoru, Asa pergunta a Yoru se isso é realmente o que ela quer fazer. É provável que Asa perceba um pouco de arrependimento subjacente à decisão de Yoru de transformar os Demônios Gun e Tank em armas, mesmo que Yoru mesma se recuse a reconhecê-lo.

Você está realmente bem com isso, Yoru? Com transformar seus amigos… os Diabos nascidos de você… em armas…? – Asa

Esta é uma pergunta poderosa vinda de Asa, pois aborda os temas da série sob dois pontos de vista. De dentro da história em si, ela enfatiza o que torna Yoru diferente de Asa. Ou seja, que a bússola moral humana de Asa não se alinha com a do Demônio da Guerra. Este é um fato que geralmente seria óbvio, mas dado que Yoru tem mostrado sinais visíveis de emoções conflitantes recentemente, é um fato que precisava ser reiterado. Independentemente de quanto Yoru mude devido à sua experiência compartilhada com Asa, ela ainda é o Demônio da Guerra no fundo do coração.

Asa questionando como Yoru poderia transformar seus amigos em armas é igualmente importante para mostrar como Fujimoto enxerga a guerra. Ou seja, como um meio de objetificar pessoas e transformá-las em armas para o benefício de alguém mais “poderoso”. Isso é exemplificado na resposta de Yoru a Asa: “As crianças são propriedade de seus pais, não é?” A Devil da Guerra só pode transformar coisas que ela acredita serem suas em armas, então sua crença de que os Devils da Arma e do Tanque eram sua propriedade era um pré-requisito para ela transformá-los em seus novos braços e luvas. Transformar outros seres humanos em instrumentos descartáveis de guerra é algo que os governos fazem constantemente, seja como um mal necessário para defender seus países de ameaças externas ou não.

Este momento compartilhado entre Asa e Yoru é poderoso, embora seja extremamente breve. Na verdade, toda a conversa acontece em menos de três páginas. Presumivelmente, esse conflito interno entre Asa e Yoru continuará a desempenhar um papel importante na luta que se seguirá. A recompensa final pode até ser que Asa seja quem impede Yoru de levar o mundo inteiro a um estado de guerra total. Por enquanto, no entanto, a humanidade de Asa terá que ficar em segundo plano enquanto o desejo demoníaco de vingança de Yoru toma conta.

Tatsuki Fujimoto mira na Comentário Político

Ao contrário dos outros demônios do mangá, o Demônio da Arma sempre foi depictado como um vilão

No clímax do Capítulo 177, Yoru invoca a força do Demônio da Arma em sua luva direita para disparar o que poderia ser o golpe final no Homem-Serra. Para fazer isso, ela aceita os dedos do gatilho de 40.000 membros da Associação Nacional de Pistolas da América como sacrifício. Além de ser um detalhe legal que mostra a amplitude do poder de Yoru, isso também é um comentário político claro por parte de Fujimoto. Enquanto os proprietários de armas frequentemente argumentam que possuir uma arma é puramente por diversão ou por proteção, Fujimoto deixa claro que todos os proprietários de armas servem, em última instância, aos interesses da guerra. Mais especificamente, no que diz respeito ao universo de Chainsaw Man, todos os proprietários de armas inadvertidamente venderam parte de si mesmos ao Demônio da Guerra.

Fujimoto introduz este conceito cortando para o Texas, um estado famoso por suas leis de armas extremamente flexíveis. A violência armada sempre foi uma questão importante na política americana, então destacá-la desta maneira fala volumes. Outro detalhe interessante a ser observado sobre esse simbolismo são as manoplas que Yoru usa e a quais mãos elas correspondem. Ou seja, sua mão direita segura a Manopla de Armas, enquanto sua mão esquerda segura a Manopla de Tanque. Isso poderia ser visto como um reconhecimento de que nenhum lado é genuinamente melhor do que o outro, são apenas dois lados do mesmo mal.

Aproximadamente, 400.000 dos 3,5 milhões de membros da Associação Nacional de Pistola da América perdem seus dedos indicadores. – Capítulo 177 de Chainsaw Man

Enquanto a Direita (significando os Republicanos nos Estados Unidos) perde sua liberdade para as guerras criadas pelas armas que possuem ou até mesmo adoram, a Esquerda (representando os Democratas) – ao abrir mão do direito de possuir ou até mesmo segurar suas próprias armas – deposita sua fé nas forças militares personificadas pelo Diabo do Tanque. Fujimoto deixou sua posição sobre armas extremamente clara desde o início de Chainsaw Man. O Diabo da Arma serviu como o aparente principal vilão por grande parte da Parte 1, mas o Capítulo 177 parece indicar que ele prefere se identificar como apartidário. O Diabo da Arma é mais uma ferramenta que outros personagens usam do que seu próprio vilão, mas ainda é uma força sombria, assassina e poderosa com a qual se deve lidar.

Capítulo 177 de Chainsaw Man Lança Seu Voto na Eleição Presidencial dos EUA de 2024

O Comentário Político do Capítulo Não Poderia Ser Mais Overt

No início do Capítulo 177, o Homem Serra Elétrica Negra cospe o Demônio da Boca, restaurando o conceito de bocas para o mundo. Pode não ser uma coincidência que neste mesmo capítulo, Fujimoto use sua plataforma para expressar sua opinião sobre questões sociais proeminentes. Nesse contexto, a rachadura da Estátua da Liberdade na última página do capítulo é extremamente simbólica. Devido ao impacto cultural que a América tem no cenário internacional, a política americana não passa despercebida no resto do mundo – incluindo no Japão.

Chainsaw Man Capítulo 177 aumenta consideravelmente as apostas da luta do Diabo da Guerra com Pochita, mas há um constante sentido subjacente de que a batalha real está dentro deles. Ou seja, em Asa e Denji. Até o momento, essa batalha épica entre Diabos ainda está faltando o aspecto humano que torna Chainsaw Man especial. É ao destacar questões muito reais e humanas que o Capítulo 177 brilha . Afinal, o símbolo da liberdade americana rachando em meio a uma corrida presidencial altamente divulgada é uma peça visual impactante. Políticos de ambos os lados da divisão política enfatizaram o quão monumentalmente importante é a eleição presidencial de 2024. Ao mostrar o monumento mais conhecido da América visualmente se quebrando sob pressão no Capítulo 177 de Chainsaw Man , parece que até mesmo Fujimoto concorda.

Chainsaw Man está disponível para leitura em inglês através da Viz Media.

Via CBR. Veja os últimos artigos sobre Animes.

Artigos Relacionados

As armas do Diabo da Guerra em Chainsaw Man, explicadas Principais Semelhanças Entre o Diabo da Guerra e Asa Mitaka em Chainsaw Man Chainsaw Man 176 ressuscita habilmente o vilão mais trágico da série Chainsaw Man 167: Reflexão sobre Consentimento