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A Viagem de Chihiro pode parecer um filme inocente. Mas uma teoria dos fãs vira o filme de cabeça para baixo.
Resumo
Para muitos, o clássico de 2001 de Hayao Miyazaki, A Viagem de Chihiro, é o filme perfeito para se aconchegar, repleto de animação incrível e personagens fantasiosos. À primeira vista, A Viagem de Chihiro é um filme de amadurecimento sobre uma jovem reconhecendo seu medo de envelhecer, eventualmente perdendo a proteção e orientação de seus pais em um mundo estranho e aterrorizante, e aprendendo a se virar sozinha. Mas nem todos veem esse clássico do Studio Ghibli através da mesma lente inocente.
No entanto, é difícil procurar o filme online sem encontrar uma teoria de fã em particular de A Viagem de Chihiro postada centenas de vezes que coloca um toque sombrio no amado filme de anime. Essa teoria sombria acredita que A Viagem de Chihiro é uma metáfora ampliada para a prostituição e possivelmente tráfico humano. A teoria sugere que a situação de Chihiro Ogino, juntamente com vários dos personagens que ela encontra em sua jornada, são metáforas para certas coisas ligadas à indústria do sexo e sua história no Japão. Desde banhos públicos que já foram usados como prostíbulos até as ações e aparência madame-like de Yubaba, torna-se difícil não ver como essa teoria faz sentido.
O Simbolismo e Cultura em A Viagem de Chihiro Aludem a Temas Sombrios Segundo uma Teoria de Fã
Há Alguns Indícios Potencialmente Ligando A Viagem de Chihiro ao Trabalho Sexual e Tráfico de Pessoas
Uma das principais evidências que as pessoas usam para isso é um dos principais cenários do filme, a bela e estranha casa de banhos. Em alguns períodos da história japonesa, especialmente no período Edo, não era incomum que as casas de banho funcionassem também como prostíbulos, com as mulheres que nelas trabalhavam vendendo banhos e companhia para os homens visitantes. Nesta teoria, dois detalhes sobre a casa de banhos são destacados. O primeiro é que o letreiro da casa de banhos diz “Água Quente”, e que Yuna ou “Mulher da Água Quente” era um termo comum para mulheres que trabalhavam na indústria da prostituição durante o período Edo.
Na versão japonesa do filme, Chihiro é explicitamente contratada como uma Yuna, ligando-a a essa indústria. O segundo ponto é o principal antagonista e operador do banho, Yubaba vestida como uma madame estereotipada de bordel e emitindo comandos para os trabalhadores. A teoria também postula que Chihiro ser forçada a trabalhar neste banho para salvar seus pais é uma metáfora para as meninas que ficam presas pela dívida de seus pais. Isso as levaria a serem forçadas a trabalhar em banhos públicos de propriedade de empresários inescrupulosos para pagar suas dívidas, se manterem e apoiar suas famílias.
Para piorar a situação, Yubaba pegou o nome de Chihiro, transformando-a em Sen, assim como muitos que trabalham na indústria do sexo usam pseudônimos em vez de seus nomes reais. Além disso, Sen é o japonês para 1000, o que nos faz questionar se esse é o preço dela como acompanhante. Será que Yubaba transformou Chihiro de uma pessoa em um mero objeto de valor? Após isso, Chihiro realmente começou a esquecer seu nome original. Aqueles que acreditam nessa teoria dizem que sua amnésia é uma metáfora para o quão difícil era escapar da indústria do sexo uma vez que uma pessoa tivesse caído nela.
Como No-Face se encaixa nesta teoria dos fãs de Viagem de Chihiro?
De acordo com a teoria, Sem Rosto demonstra uma obsessão doentia por Chihiro, chegando até a tentar comprar sua amizade
No entanto, a maior parte da teoria se concentra em Sem Rosto, o icônico espírito mascarado do filme. Quando Chihiro permitiu que Sem Rosto entrasse no banho, ele ficou obcecado por ela. Ele ofereceu a ela montes de ouro e fichas de banho, sugerindo que estava tentando comprá-la, ou seus serviços, apesar dela ser menor de idade. Quando Chihiro recusou suas ofertas, Sem Rosto começou a chamar a atenção dos outros trabalhadores, fazendo com que trouxessem montanhas de comida para ele. Quando Chihiro voltou, Sem Rosto começou a segui-la para onde quer que ela fosse, sugerindo que estava obcecado pela garota.
Aprofundando no que No-Face representa em um nível simbólico, o espírito é a própria encarnação da solidão. Sua obsessão por Chihiro é um lembrete constante de sua própria solidão no Mundo Espiritual, o que definitivamente apoia a teoria dos fãs sobre ela ser forçada a trabalhar em um bordel. Não tendo mais controle sobre sua vida, a sombra constante da solidão está sempre com ela, um lembrete iminente de que uma maneira de aliviar a esmagadora solidão que ela sente seria ceder aos muitos homens sem rosto que oferecem pagar por sua companhia.
Enquanto a gentileza que Chihiro tem com No-Face não precisa necessariamente ser interpretada como cedendo à oferta dele de pagar por sua companhia, reflete uma constante sobre a indústria do sexo. Muitos que visitam lugares como o banho público são incrivelmente solitários, em busca de companhia e refúgio de sentimentos de desespero e isolamento. Chihiro recusar a oferta de dinheiro de No-Face, mas ser gentil com o espírito de qualquer maneira foi uma experiência reveladora que permitiu a ele sentir esperança novamente.
O que Hayao Miyazaki pensa sobre a teoria da metáfora da prostituição?
Miyazaki Nunca Tratou Diretamente da Teoria, mas Sua Inspiração Parece Ter Sido Mais Inocente
Essa teoria é normalmente apresentada com uma citação de Miyazaki que diz: “Acho que a maneira mais apropriada de simbolizar o mundo moderno é a indústria do sexo. A sociedade japonesa não se tornou como a indústria do sexo?” Infelizmente, enquanto essa citação é frequentemente repostada pela internet, ninguém parece saber a fonte original, com muitos considerando-a uma má tradução no mínimo, ou uma completa fabricação no pior dos casos.
No entanto, embora essa teoria seja popular, simplesmente não é verdadeira. Miyazaki falou sobre as origens, criação e temas de “A Viagem de Chihiro” em muitas entrevistas diferentes. Por exemplo, em uma entrevista para a revista Animage em 2001, Miyazaki disse que o filme foi inspirado nas férias que ele fez com sua família e seus amigos. Nesse grupo estavam cinco meninas jovens que eram amigas da família. Durante essa viagem, Miyazaki percebeu que havia dirigido filmes para crianças pequenas e adolescentes, mas nunca um voltado para meninas de dez anos. Então, ele tentou mudar isso com “A Viagem de Chihiro”, querendo dar a essas meninas uma heroína pela qual pudessem se inspirar, tornando essa teoria dos fãs extremamente inadequada.
Teorias de fãs que subvertem expectativas, especialmente aquelas que dão um toque sombrio a filmes normalmente inocentes, são sempre populares. Isso porque são divertidas de analisar e permitem que os espectadores olhem para as coisas que amam de outro ângulo. A maioria dos fãs do filme não concorda com essa interpretação potencial do simbolismo em A Viagem de Chihiro, optando por ver o filme da maneira como Miyazaki pretendia.
Enquanto esta teoria sombria de A Viagem de Chihiro usa alguns detalhes intrigantes do filme como evidência para sua afirmação, parece que muitos estão vendo algo que Miyazaki simplesmente nunca pretendia. Por outro lado, muitos foram tão longe a ponto de notar que A Viagem de Chihiro é o filme mais sombrio e perturbador do Studio Ghibli até hoje. Talvez o que torne isso verdadeiro não tenha nada a ver com prostituição ou tráfico humano, mas sim com aquele momento estranho e aterrorizante na vida de uma menina quando ela está à beira da mudança entre a infância e a idade adulta.
Via CBR. Artigo criado por IA, clique aqui para acessar o conteúdo original que serviu de base para esta publicação.
