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A fábrica de chocolate de Willy Wonka era um local de segredos. Os alegres cantores Oompa Loompas revelaram a suja verdade por trás do sucesso do chocolatier.
Resumo
O seguinte contém spoilers de Wonka, disponível para streaming agora no Max.
Eles foram descobertos pelo excêntrico Willy Wonka, que os convidou para viver e trabalhar em sua maravilhosa fábrica de chocolate. As três adaptações cinematográficas do livro infantil de Roald Dahl, Charlie e a Fábrica de Chocolate, apresentaram os Oompa Loompas de maneiras diferentes para os espectadores. Em 1971, A Fantástica Fábrica de Chocolate os revelou como criaturas humanoides menores que a média, com pele laranja e características caricatas. A adaptação de 2005 de Tim Burton da história os retratou como trabalhadores idênticos – todos interpretados pelo ator Deep Roy – vestidos com roupas extravagantes. A prequela de 2023, Wonka, segue o estilo visual do filme de 1971, com um único Oompa Loompa laranja interpretado por Hugh Grant. Todas as três versões os mostram felizes em seu trabalho, e a fábrica como uma espécie de reino de conto de fadas onde podem viver em segurança.
No entanto, aquela representação encantadora estava longe da verdade. Mesmo no mundo de pura imaginação de Willy Wonka, os sinais preocupantes sobre os Oompa Loompas nunca diminuíram verdadeiramente. Vestígios de escravidão, supremacia branca e exploração capitalista existiam em cada canto: escondidos à vista de todos em uma fábrica mágica e divertida. A questão vem do livro de Dahl, e todas as três adaptações cinematográficas tomaram medidas para abordar essas dinâmicas, com diferentes graus de sucesso.
Os Oompa Loompas Originais de Roald Dahl Tinham Implicações Racistas
Publicado em 1964, a Fábrica de Chocolate de Dahl refletiu um aumento nas ansiedades sociais britânicas à medida que imigrantes e cidadãos da Nova Comunidade entravam no mercado de trabalho. Isso, é claro, levou a suspeitas e paranoia na história na forma do Vovô Joe de Charlie Bucket. Como um ex-funcionário demitido da fábrica de chocolate (no filme de 2005), o Vovô Joe sussurrou para Charlie sobre os novos trabalhadores secretos na fábrica: “Não são pessoas, Charlie. Pelo menos não pessoas comuns.”
Na primeira edição do romance de Dahl, os Oompa Loompas eram pigmeus negros que Willy Wonka importou da “parte mais profunda e escura da selva africana”, de acordo com a biografia de Jeremy Treglown sobre Roald Dahl. Em 1970, a NAACP emitiu um comunicado expressando preocupações com a representação racista dos Oompa Loompas diante do então próximo filme. O próprio Dahl mostrou simpatia pela posição deles e os reimaginou na edição de 1973 como tendo “cabelos castanho-dourados” e pele “rosa-branca”.
Apesar dessa mudança na descrição, a origem exploratória dos Oompa Loompas permaneceu. Wonka os contrabandeou de sua casa para trabalhar em sua fábrica. Eles trabalharam incansavelmente em troca de favas de cacau, mesmo enquanto o chocolatier ganhava dinheiro real por seu trabalho. Eles eram prisioneiros restritos a áreas dentro da fábrica. Em Charlie e a Fábrica de Chocolate, Willy Wonka aprendeu a língua tribal ao negociar um acordo com os Oompa Loompas, mas ele estava orgulhoso de que “todos eles agora falam inglês”.
Além do salário injusto e tratamento desumano, os Oompa Loompas eram cobaias de testes de Wonka para novas invenções. Embora o filme tenha mostrado “Chicotes – De Todos os Tipos e Tamanhos” como vacas sendo chicoteadas para produzir creme, as salas poderiam ser outra indicação da propriedade total do chocolatier sobre os Oompa Loompas. Wonka acreditava que os tinha “resgatado” das selvas perigosas, doenças mortais e fome, expressando um sentimento pró-escravidão que ecoava a defesa do “bem positivo” do Comércio de Escravos do Atlântico.
Os Filmes de Willy Wonka Fazem Mudanças nos Oompa Loompas
Os cineastas de todos os três filmes estavam cientes da natureza problemática dos Oompa Loompas e da exploração implícita de seu status na fábrica. Todos os três abraçam a ideia da fábrica como um reino mágico e seus trabalhadores como fadas ou elfos, em vez de minorias maltratadas. O filme de 1971 omite a menção de como eles são pagos, apenas que Wonka deseja que vivam em paz e segurança. (Embora ainda sejam experimentados: Wonka afirma que vários Oompa Loompas foram transformados em mirtilos antes de Violet Beauregard.) E o cenário britânico é sutilmente alterado para uma cidade sem nome, filmada em Munique para realçar um sentido de atemporalidade de conto de fadas, em vez das sensibilidades imperialistas tardias de Dahl.
A versão de 2005 dirigida por Tim Burton adere mais de perto ao texto de Dahl – presumivelmente em um esforço para se distanciar de seu antecessor – o que traz as qualidades problemáticas dos Oompa Loompas para o primeiro plano. Inclui uma representação visual de Loompaland como uma selva selvagem, e os habitantes são codificados como primitivos que adoram grãos de cacau. Wonka ainda oferece pagar-lhes em chocolate, e eles ainda são objetos de experimentação. O filme flerta com outros estereótipos problemáticos também – como a história de um tolo príncipe indiano que encomenda um palácio feito de chocolate – e sua simpatia inata com Wonka como um incompreendido tende a agravar suas práticas exploratórias. (O Wonka de Wilder tem qualidades mais sinistras de forma mais explícita.)
Dos três, Wonka (2023) aborda o problema de forma mais direta: aproveitando seu status como uma prequela para sair do texto de Dahl. Um jovem Wonka prende um Oompa Loompa chamado Lofty, que foi exilado de Loompaland depois que Wonka mesmo sem saber roubou vários grãos de cacau sob sua supervisão. Lofty tem reivindicado seus chocolates como pagamento da dívida, e a responsabilidade de Wonka nesse sentido – mesmo que não intencional – torna-se um ponto-chave na trama. Loompaland em si é desprovida de suas implicações colonialistas: retratada como uma ilha inexplorada em um mar sem nome, com os Oompa Loompas vestidos com ternos listrados modernos. (Lofty é enviado ao exílio usando um traje de iatista rico e pilotando um barco rápido.) Wonka – retratado como um defensor dos oprimidos que é ele mesmo explorado durante a maior parte do filme – oferece a Lofty um emprego como “chefe do departamento de degustação” em sua nova fábrica que ele constrói facilmente através de magia, em vez de exigir trabalho manual. Isso implica que os Oompa Loompas são parceiros iguais em seu empreendimento, e torna a generosidade sem limites de Wonka uma anomalia evidente entre os fabricantes de doces rivais motivados inteiramente pela ganância.
Oompa Loompas são Escravos?
Violet pediu a seu pai por um Oompa Loompa, e ele prometeu que conseguiria um para ela até o final do dia. Isso sugeriu uma transferência de propriedade e reforçou o aspecto de escravidão da condição dos Oompa Loompas a partir de um ponto de vista privilegiado e supremacista branco. No entanto, os espectadores frequentemente ignoravam esse aspecto perturbador sob a adoração cega ao chocolatier.
Como Donald Yacovene explica, o chocolate tem uma ligação direta e histórica com a escravidão, começando com os primeiros embarques de cacau para a Europa em 1585. A Grã-Bretanha esteve profundamente envolvida no negócio colonial desde meados do século XVII. O comércio de cacau impactou significativamente países da América Central e do Caribe. No entanto, a maior parte da produção mundial de cacau migrou para a África Ocidental devido ao envolvimento da Grã-Bretanha. Muitas plantações exploraram pessoas escravizadas e trabalhadores infantis para obter um lucro maior. A Grã-Bretanha aprovou o Ato de Abolição do Tráfico de Escravos em 1807. No entanto, a escravidão e a exploração na produção de cacau continuam de outras maneiras até hoje.
Ao desconstruir os aparentemente maravilhosos seres sobrenaturais dos Oompa Loompas, os espectadores passam a entender o contexto colonial subjacente e os graves problemas raciais e sociais associados à amada história infantil. Willy Wonka certamente não era um homem para se adorar, e sua fábrica de chocolates, por mais sonhadora que fosse, foi construída sobre a exploração. Adaptações subsequentes foram obrigadas a mostrar essa exploração de forma mais clara ou reimaginar tanto Wonka quanto os Oompa Loompas de forma diferente do que o texto os retrata.
Wonka está agora disponível para assistir no Max.
Via CBR. Artigo criado por IA, clique aqui para acessar o conteúdo original que serviu de base para esta publicação.
